Введение в философию и методологию науки
Таким образом, задействованная в исследовании научная картина мира является для ученого важным концептуальным образованием, которое играет роль посредника как между различными научными областями, так и между специальным теоретическим ракурсом и представлениями из более обширного, социально-культурного контекста. HKM оказывается своеобразным каналом, по которому происходит взаимодействие сугубо научного и широкого социокультурного контекстов, достигается их резонанс в сознании ученого. Так, в первую очередь именно на материале HKM (который отсылает к более общим представлениям общенаучного, метафизического и фундаментально-мировоззренческого характера) формируется ядро работающей научно-исследовательской программы (НИП). Напомним, что ядро НИП содержит базовые метафизические и методологические
положения, которые используются исследователями в ходе научного продвижения, в серии сменяющих друг друга теорий (§ 3.5).
Заметим также, что, с другой стороны, в философских исследованиях HKM становится тем каналом, который подводит научное знание к уровню философских рассуждений. Ведь в основном философы знакомятся с научными данными не непосредственно, а уже в их некоторой обработке, т.е. в интерпретации, пригодной для метафизического осмысления. Дело в том, что сегодня усложнение и специализация знаний достигли такой степени, что уже невозможно сочетать в себе на достаточно профессиональном уровне, как это было в прошлые века (на примере Р. Декарта и Г.В. Лейбница), роли и ученого, и метафизика. Поскольку воздействие науки на современную жизнь огромно, то HKM выступает весьма существенным элементом философствования. Представления, относящиеся к НКМ, расцениваются широкими кругами интеллектуалов как знания, имеющие особо важный статус. Поэтому на HKM приходится равняться в той или иной степени представителям практически любых философских направлений.
Резюме. Итак, научная картина мира — определенная интерпретация суммы научных, знаний, имеющихся в данный момент времени; она строится совместным усилием ученых и философов. Картина мира стремится дать целостный, максимально наглядный образ универсума. Она находится на пересечении представлений, идущих из науки, с обширным полем общекультурных смыслов. Картина мира представляет собой некую совокупность вариаций в допустимом диапазоне, она находится в режиме непрерывного медленного изменения. Она является не только осмыслением научных результатов, но и концептуальной средой, поддерживающей научное продвижение; для научного познания она выступает в качестве работающего теоретического образования. Прежде всего она является для ученого ближайшим образом самой реальности, а также характеризует его методологические возможности. Картина мира играет роль посредника как между дисциплинами, подсказывая, откуда черпать материал для создания схем, так и между наукой и широким социокультурным контекстом. На основе ее содержания формируются ядра научно-исследовательских программ. Для философов научная картина мира является каналом доступа к научным знаниям.
9.2. Формы социокультурной обусловленности научного познания
Уровни воздействия социокультурных факторов
Вопрос о том, насколько глубоко воздействуют социокультурные факторы на ход и содержание научного познания, является сложной проблемой. Этот вопрос прямо связан с современными дискуссиями на тему
рациональности науки (§ 4.5). Тему социокультурной обусловленности науки невозможно разместить в какой-то одной плоскости. Здесь необходимо различать отдельные подтемы. Согласно предложению Е.А. Мамчур можно говорить о существовании трех уровней влияния социума и культуры на науку, характеризующихся различной степенью и способом воздействия, таких как: '
1) социокультурная природа познания;
1 ... 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 ... 314 Повернутися на початок книги
