Мартин Хайдеггер: философия другого начала
1) в демонтаже влияния на язык и его структуры западноевропейской философии и метафизики (с их логикой, грамматикой, имплицитной онтологией и т. д.), т. е. в отказе от изложения философских тем в контексте того метаязыка, который западноевропейская философия
" выработала и утвердила за две с половиной тысячи лет своей истории;
2) в возврате к словам (вместо терминов, категорий, понятий) и их первоначальному внефилософскому смыслу, к их этимологии, их собственному дологическому и дометафизическому содержанию;
3) в выработке нового метаязыка для новой философии, который будет строиться на основании слов, вещающих о бытии, по траектории, радикально отличной от сообщений прежнего философского дискурса. Уровень хайдеггеровских текстов требует грандиозных
усилий даже от полноценного европейского философа (вообще, мыслящего европейца) и представляет значительную сложность для германоязычных читателей. Ho еще большую сложность он представляет для носителей других европейских языков.
Вопрос корректной интерпретации и адекватных переводов Хайдеггера решался в европейской философии в течение всего XX века, что породило своего рода «хай- деггеровский словарь», с которым оперируют философы с привлечением веера переводов, каждый нюанс которых представляет тему особых дискуссий. В постижение и перевод Хайдеггера включены не только философы, HO и филологи, историки,исследователи Античности.психологи,т. к. трудность понимания Хайдеггера является не технической проблемой, но вопросом зыборарадикального поворота на пути западной философии, к которому призывал Хайдеггер. Переводя, толкуя и комментируя Хайдеггера, европейцы соучаствуют в этом, повороте. Сложностей при переводе его текстов на французский или английский языки возникает не меньше, чем при переводе на русский язык, но почти столетие над этим бьются лучшие умы Европы, начиная с тех, кто читали и старались понять его в оригинале одними из первых (например, Жан-Поль Сартр, многим обязанный раннему Хайдеггеру, в том числе и названием своей философии — «экзистенциализм»).
Молчание хайдеггера
При знакомстве с Хайдеггером нельзя опустить и того исторического обстоятельства, что в 1920-1940-е годы он принадлежал к философско-идеологическому направлению «Консервативной Революции» (вместе с такими выдающимися мыслителями, как Э. Юнгер, Ф. Юнгер, О. Шпенглер, О. Шпанн, К. Шмитт, А. Мюллер ван ден Брук, В. Зомбарт, Ф.Хильшер и др.). Находясьв оппозиции «национал-социализму» Гитлера и отвергая расизм, примитивизм и бруталь- ность его популистской пропаганды, эти мыслители были вынуждены так или иначе с этим взаимодействовать не только из соображений выживания в тоталитарном режиме, но и в силу поверхностного сходства некоторых лозунгов IlI Райха с комплексом консервативно-революционных идей, к которым, например, относились:
• политический романтизм и идеализм новой Германии;
идеи о необходимости возврата Европы к корням, к
Традиции и к мифу;
• императив синхронной борьбы с либерализмом (Англией, США) и марксизмом (СССР) как с двумя выражениями одного и того же ценностного нигилизма (праг- матистского в одном случае и пролетарского — в другом);
ницшеанский диагноз гуманитарной болезни Европы и
необходимость «нового героизма» и т, п.
Хайдеггер в 1930-е и 1940-е годы открыто критиковал те аспекты национал-социализма, которые он считал ошибочными с точки зрения своей философии. В книге «Введение в метафизику», в частности, Хайдеггер писал: «То, что сегодня вброшено на рынок в форме философии национал- социализма, не имеет никакого отношения к истине и величию этого движения, связанного с осмыслением связей и соответствий между современным человеком и планетарно детерминирующей техникой, и ловит рыбку в мутной воде «ценностей» и «тотальностей»11'. Следует отметить, что термин «национал-социализм» возник в Германии для обозначения одного из направлений «консервативно-революционной» мысли задолго до прихода Гитлера к власти, и тем более до оформления нацизма как идеологии. Лишь впоследствии он был узурпирован расистскими теоретиками гитлеровского окружения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 133 Повернутися на початок книги
