Головна
     

Мартин Хайдеггер: философия другого начала

Глава 1. Встреча с хайдеттером: приглашение к путешествию

Мышление и его авторитеты

Мартин Хайдеггер — в высшей степени фундаменталь­ный автор. Он принадлежит к тем фигурам в истории мыс­ли, которые неизбежны. Многое можно опустить, рассмот­реть факультативно, перелистать на досуге. Ho есть нечто, что требует внимательного и тщательного изучения. Без такого изучения наши представления о мышлении, фило­софии, истории культуры будут ущербны, неполны, фраг­ментарны, а значит,недостоверны.

Хайдеггер необходим любому, кто живет в сегодняшнем мире, в сегодняшней России, и хоть как-то пытается обос­новать факт своего наличия, присутствия. О присутствии, конечно, чаще всего говорить не приходится: ведь «при­сутствие» этимологически означает «быть при сутиа кто сейчас опри сути*? Ho, может быть, задуматься хотя бы о наличии? И тот, кто хоть как-то задается вопросом о своем наличии, мимо Хайдеггера пройти не может.

Невозможно мыслить и, в частности, мыслить о своем наличии, о себе, о мире, о жизни и смерти без опоры на ту или иную школу мысли. Если мы сами не ведаем, какая фи­лософская система лежит в основании нашего мышления, это не значит, что такой системы нет. Она есть обязательно: ведь наши мысли и представления откуда-то почерпнуты. Если внимательно отнестись к содержанию собственного сознания, провести его приблизительную инвентаризацию, можно заметить, что одно в нем от Платона, другое от Аристотеля, третье созвучно учению Декарта, четвертое диалектике Гегеля, какие-то мысли взяты из арсенала богословия, а какие-то — из марксизма, в чем-то заметно влияние Канта, а где-то блистает осколок ницшеанства. То обстоятельство, что философия доходит до нас не прямо, не непосредственно, а через сотни полуанонимных отго­лосков — в школе, семье, обществе, СМИ. образовании, бытовых разговорах и обрывочном потреблении культу­ры, — ничего не меняет.

Нам кажется, что думаем мы сами, но такая иллюзия возникает только от невежества или плохого образования. Стоит только начать работать над собой, как становится ясно, что мы постоянно цитируем, и чаще всего те источ­ники, о существовании которых не догадываемся. Именно поэтому любой человек, пожелавший мыслить честно, начнет с определения авторитетов и референтных систем мысли в философии, науке, искусстве.

Мыслящий человек — это всегда немного философ. А философ всегда принадлежит какому-то направлению мысли: либо он следует за религиозной философией, либо он кантианец, либо гегельянец, либо либерал, либо марк­сист, либо фрейдист, либо позитивист, либо ницшеанец, либо структуралист, либо сторонник «философии жизни», либо солипсист, либо экзистенциалист, либо материалист, либо дарвинист и т. д. В очень редких случаях философ способен осуществить интересный и оригинальный синтез разных направлений, а еще реже, с перерывами в столетия, появляются те мыслители, которые прокладывают новые пути и открывают остальному человечеству по-настоящему новые горизонты. Это великие люди, которые отмечают вехи мышления всего человечества, и оно помнит о них веками и чтит их.

Тот, кто понимает великих и занимает одну из воз­можных философских позиций, обеспечивает себе статус философа, полноценно мыслящего существа. И тут глав­ное честность: надо в первую очередь склониться перед авторитетом (даже если и с «тайной мыслью» позже его опрокинуть) и помыслить себя и мир в сени великих идей и теорий. Te же, кто стремятся к оригинальности сразу и любой ценой, надолго в философии не задерживаются — место таким на рынке.

Хайдеггер: великий или величайший?

Среди великих мыслителей Хайдеггеру может быть отведено два места — в зависимости оттого, как мы на него посмотрим, до какой степени его изучим и в какой мере ему поверим.

Как минимум, Хайдеггер является величайшим мысли­телем современности, входящим в плеяду лучших мыслите­лей Европы отдосократиковдо наших дней. В этом смысле его называют «принцем или «князем философов». Даже те, кого его философия оставляет равнодушным или кто с ней не согласен, признают его безусловное величие.

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  ... 133 Повернутися на початок книги

Якщо ви хотіли додати книгу, виправити або видалити зверніться за адресою imanbooks @ ukr.net
© 2011Карта сайту