Экономика как институционально оформленный процесс
Анонимность экономики в раннем обществе
Аристотель пытался теоретически овладеть элементами нового комплексного социального явления in statu nascendi (в стадии становления. — Прим. ред.).
Экономика, когда она впервые в форме коммерческой торговли и разницы цен (покупных и продажных) привлекла осознанное внимание философа, была уже обречена пройти сложный путь своего развития и полностью проявить себя почти двадцать веков спустя. Увидев зародыш, Аристотель предугадал, как будет выглядеть полностью сформировавшаяся особь[36].
Инструментом анализа, с помощью которого следует исследовать этот переход экономики от состояния безымянности к отдельному существованию, является противопоставление включенного (embedded) и выделившегося, или автономного (disembedded), положения экономики по отношению к обществу. Автономная экономика XIX столетия обособилась от остального общества и прежде всего от политической системы. В рыночной экономике производство и распределение материальных благ, в принципе, осуществляется посредством саморегулирующейся системы ценообразующих рынков. Эта система руководствуется своими законами, так называемыми законами спроса и предложения, и приводится в движение страхом перед голодом и надеждой на прибыль. Не кровные узы, не правовое принуждение, не религиозные обязательства, не верность вассала вассалу, не магия, а специфические экономические институты, такие как система частного предпринимательства и наемного труда, заставляют отдельного человека участвовать в экономической жизни.
С таким положением дел мы, конечно, неплохо знакомы. В условиях рыночной системы существование человека обеспечивается институтами, которые приводятся в действие экономическими мотивами и направляются законами специфически экономического характера. Это позволяет представить себе всеобъемлющий механизм экономики работающим без сознательного вмешательства власти человека или государства; он не нуждается ни в каких других стимулах, кроме страха перед нищетой и стремления к законной прибыли, не требует никаких других юридических предпосылок, кроме защиты собственности и выполнения контракта. Если заданы распределение ресурсов, покупательная сила, а также индивидуальные шкалы предпочтений, результатом будет оптимальное удовлетворение потребностей для всех.
Таковы представления XIX века о независимой экономической сфере в структуре общества. Она выделяется мотивационно, поскольку получает импульс от жажды получения денег. Она отделена институционально от политического и административного центра. Она становится автономной областью, которая функционирует по своим собственным законам. Здесь мы имеем крайний случай выде- ленности экономики из общества, начало которой было положено широким использованием денег в качестве средства обмена.
В силу своей природы процесс развития экономики от состояния включенности в общество к состоянию выделенности — это процесс постепенный. Тем не менее это различие фундаментально для понимания современного общества. Его социологическая основа была сначала сформулирована Гегелем в 1820-х годах и развита Карлом Марксом в 1840-х годах. Его эмпирическое открытие в исторических терминах было сделано сэром Генри С. Мейном в 1860- е годы с помощью категорий status и contractus, заимствованных из римского частного права. Наконец, этот взгляд был переформулирован в ig2o-e годы Брониславом Малиновским в терминах экономической антропологии в более развернутом виде.
Сэр Генри С. Мейн[37] взялся доказать, что современное общество строится на контракте (contractus), в то время как древнее общество покоилось на статусе (status). Статус устанавливается рождением — положением человека в семье — и определяет права и обязанности конкретного человека. В основе статуса лежит родство и институт усыновления; его роль сохраняется и при феодализме с некоторыми оговорками — вплоть до эпохи гражданского равноправия, устанавливаемого в XIX веке. Но уже в римском праве статус был постепенно заменен контрактом, то есть правами и обязанностями, вытекающими из двусторонних договоренностей. Позже Мейн раскрыл универсальный характер организации общества на основе статуса (на примере деревенских сообществ в Индии).
1 ... 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 ... 115 Повернутися на початок книги
