Правознавство
Із виникненням держави виникають
і розвиваються різноманітні теорії про державу. Необхідність виникнення держави здебільшого
пов'язується з виникненням у суспільстві нерівності серед його членів, його розшарування на певні
соціальні верстви (класи), зміною форми
й характеру між ними та суспільством, якісними змінами в суспільному
виробництві, свідомості людей тощо. Майже
кожна з наведених причин є засадою певного підходу до визначення
шляхів виникнення держави — класового, теологічного, патріархального, договірного, психологічного, насильницького.
2. Теорії походження держави
Теологічна теорія — автор
Фома Аквінський. Вчення побудовано на
ієрархії форм: від Бога — чистого розуму — до духовного і матеріального світу. Проголошення походження
держави від Бога обґрунтовує її вічність і непорушність, виправдовує
най- реакційніші держави, вказує на те, що будь-яке посягання на державу приречене
на поразку, оскільки владу вкладено в руки правителя Богом
і вона покликана захищати благо всіх. Теорія обґрунтовує панування
духовної влади над світською владою, церкви над державою. Кожній людині належить змиритися перед волею Бога, який встановив державну владу, підкоритися
тій владі, що санкціонована церквою.
Для сучасної світської трактовки
походження держави раціональним зерном можна вважати ідею
про затвердження порядку як загального блага в державі. Правда, такий порядок, згідно з цією
теорією, створюється за допомогою божественної сили, що виключає активність особистості.
Патріархальна теорія — її
сутність полягає у твердженні, що держава походить від сім'ї та є наслідком історичного розвитку і розростання останньої, а тому абсолютна влада монарха — це продовження батьківської влади.
Платон і Аристотель пояснюють
виникнення і суть держави природою людини, яка відчуває потребу
у спілкуванні, а тому прагне жити в суспільстві. Держава є природним результатом змін у сфері людських співтовариств, вона виникає у процесі історичного розвитку
сім'ї. Тому держава є засобом вирішення
спільних прав, забезпечує політичне життя самого народу і людини. Її мета — досягнення блага людей. Громадянин цілком належить державі, саме держава визначає все його життя і діяльність.
Основними представниками є
Арістотель, Р. Фільмер,
М. Ми- хайловський, М. Покровський. Р. Фільмер у праці «Патріархія чи природна влада
короля» стверджував, що абсолютна влада
монарха бере початок безпосередньо від Адама: держава виростає з сім'ї, а
влада монарха через Адама дана Богом і непідвладна жодним
людським законам.
У наш час ця теорія не може
бути сприйнята, проте деякі її елементи, передусім
роль сім'ї у становленні державності, повинні враховуватися.
Теорія насильства — держава
виникла як результат завоювання одних племен іншими, поневолення одного народу іншим. У результаті
розшарування общини одна з них стає переможцем, і, відповідно, пануючим класом.
Примусовий апарат, який створюється
переможцем для управління переможеними, перетворюється на державу. Держава є тією силою, яку утворюють завойовники для утримання в
покорі завойованих народів і зміцнення влади переможців. Насилля
і покарання володарюючими підвладних стає основою виникнення
економічного панування. Представники
теорії: Л. Гумплович, К. Каутський. Е. Дюринг.
Ряд ідей теорії насильства
заслуговує на увагу. Історичний досвід
свідчить, що завоювання одних народів іншими було реальним фактом існування державності протягом певного часу (наприклад Золота Орда). Елементи
насильства супроводжують утворення будь-якої
держави (римської, давньогерманської, Київської Русі). Насильство — боротьба між
Північчю і рабовласницьким Півднем — відіграло певну роль в утворенні США.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 94 Повернутися на початок книги
