Головна
     

Логіка

Формальні правила логіки застосовують до окремих ду­мок, тобто, до формул, що виражають ці думки. Думка, в якій фіксується відображення предмета через сукуп­ність його суттєвих ознак, називається поняттям (на­приклад, число, дім, планета), а думка, в якій фіксується зв'язок предмета та його ознаки — судженням (наприк­лад, «Планета — космічний об'єкт», «Число не є реаль­ним об'єктом»). Тобто, застосовуючи формальні прави­ла логіки, ми звертаємося до форми понять і суджень.

Звідси для перетворення понять і суджень за формаль­ними правилами слід виділити їх форму у «чистому» ви­гляді, тобто, у відокремленому від змісту перетворюваних понять і суджень.

Під змістом поняття розуміють його смисл (ознаку об'єкта, відображуваного в понятті) і значення (сукупність об'єктів, що є носіями цієї ознаки). У свою чергу зміст су­дження складають його смисл (знання того, що і про що конкретно в ньому стверджується) і значення (його істин­ність або хибність).

3 м і с т о в н і правила беруть до уваги саме зміст того, що згідно з ними перетворюється.

Розглянемо на прикладі відмінність формальних правил від змістовних. Звернемося до правил, що перетворюють форму складних суджень (тобто суджень, що складаються з простих, поєднаних сполучниками «і», «або», «якщо, ... то» тощо).

Візьмемо два судження:

Варшава — столиця Франції.

Якщо Варшава — столиця Франції, то 2 х 2 = 4.

До цих суджень можна застосувати одне з формальних правил логіки, яке допоможе одержати нове судження або висновок. Це правило має вигляд:

х, х з у I= у,

де х і у — позначають прості судження, з — позначає спо­лучник природної мови «якщо ..., то», I= позначає відношен­ня слідування («випливання»). Коли позначимо перше су­дження через х, а друге через х з у, то відповідно до наведеного правила отримаємо судження: «2 х2 = 4» — у. При цьому не має значення чи істинні 1-ше і 2-ге судження, чи мають вони взагалі який-небудь смисл. Так, очевидно, що перше судження хибне, а друге навряд чи хто прийме за та­ке, що має смисл у звичайному розумінні цього слова. У цьому судженні немає смислу між простими судженнями, пов'язаними сполучником «якщо..., то». Наведений приклад показує, що для застосування формального правила іс­тинність суджень та їхній зв'язок за смислом не суттєві. Це характерно для будь-якого формального правила логіки.

Отже, смисл суджень (те, що і про що говориться в ньому) та його значення (істинність та хибність) можна за­лишити поза увагою як таке, що не є суттєвим для засто­сування формальних правил логіки. А якщо це так, то, позначивши судження «Варшава — столиця Франції» бу­квою А, а судження «2 х 2 = 4» буквою В отримаємо фор­мулу складного судження: «Якщо Варшава столиця Франції, то 2 х 2 = 4» у вигляді виразу «якщо А, то В». Виділивши форму суджень можемо застосувати до них фо­рмальне правило «х, х з у I= у», зовсім не знаючи ні смис­лу ні значень суджень «А» та «якщо А, то В».

Коли виявиться, що судження «А» та судження «якщо А, то В» істинні, то обов'язково буде істинним і «В». У випадку їх хибності істинність «В» негарантована.

Отже, головною властивістю формальних правил є можливість їх застосування на основі знання тільки форми понять, суджень.

Процес мислення, підпорядкований формальним прави­лам логіки (або формально-логічним правилам), є форма­льно-логічно правильним. Іншими словами, якщо хтось, розмірковуючи, із суджень форми «А» і «якщо А, то В» робить висновок «В», то він міркує формально-логічно правильно. А якщо хтось намагається зробити висновок із суджень «В» і «якщо А, то В», то він міркує формально- логічно неправильно, оскільки немає такого правила за яким можна було б зробити подібний висновок.

Формально-логічні правила є важливим об'єктом дослі­дження логіки. Вона їх систематизує і будує з них різні системи, які називаються логіками (наприклад, класична логіка висловлювань, класична логіка предикатів). Якщо взяти для прикладу класичну логіку висловлювань, то в ній формально-логічних правил безліч. Але в звичайному процесі мислення використовується невелика кількість формальних правил, крім того, багато з них набувається нашим мисленням стихійно, без спеціального вивчення.

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  ... 142 Повернутися на початок книги

Якщо ви хотіли додати книгу, виправити або видалити зверніться за адресою imanbooks @ ukr.net
© 2011Карта сайту